我權(quán)且叫做女紅之美構(gòu)思之美抽象裝飾之美中國(guó)剪紙美在民間在我們的身邊常常能看到各種各樣的剪紙，剪紙其實(shí)是一種紙張的剪裁鏤空藝術(shù)隨著剪刀在紙上自如地游走，往往不需要多少時(shí)間，一幅剪紙作品就在剪紙大師的非遺剪紙大師；主要形式有窗窯頂花炕圍花門(mén)畫(huà)掛簾枕花桌裙花鞋花結(jié)婚雙喜花衣物佩飾花神龕貼花等非遺西安剪紙，這一民間藝術(shù)形式有著悠久的歷史，在全國(guó)各地不同風(fēng)格和特色的剪紙藝術(shù)中，古老而純樸的陜西剪紙以它；剪紙是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2006年5月20日，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄2009年9月28日至10月2日舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上，中國(guó)申報(bào)的中國(guó)剪紙；民國(guó)以來(lái)，由于西方觀念如科學(xué)技術(shù)大量輸入，使我國(guó)原有的社會(huì)形態(tài)和生活方式產(chǎn)生重大的改變，再加上對(duì)于許多固有的文化遺產(chǎn)并未善加保存和傳揚(yáng)，以致許多實(shí)用價(jià)值不高，而制作費(fèi)時(shí)費(fèi)事的傳統(tǒng)文化和技藝便告逐漸式微，甚至在不；高少萍老師的剪紙作品一帶一是以標(biāo)志性建筑“東西塔”非遺代表舞蹈“拍胸舞”滿(mǎn)街皆圣人的“佛國(guó)”的泉州特色文化開(kāi)始的最初漳浦剪紙只是作為刺繡的底樣明清以后，隨著剪紙逐漸脫離刺繡成為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，漳浦；天津有一位被稱(chēng)為“神刀許”的剪紙非遺文化傳承人許志齊，他和妻子在傳承傳統(tǒng)技藝的同時(shí)不斷創(chuàng)新，形成非遺剪紙大師了別具特色的志齊剪紙視頻展示了許志齊的剪紙作品和剪紙的制作過(guò)程。

根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法 第二十九條 國(guó)務(wù)院文化主管部門(mén)和省自治區(qū)直轄市人民政府文化主管部門(mén)對(duì)本級(jí)人民政府批準(zhǔn)公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，可以認(rèn)定代表性傳承人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的代表性傳承人應(yīng)當(dāng)符合；奠定了河洛剪紙的理論基礎(chǔ)，填補(bǔ)了地域文化的空白，在嵩山文明研究通訊發(fā)表3 社會(huì)公益活動(dòng)貢獻(xiàn)曹慧貞與弟子們近三十年全心致力于非遺剪紙的傳承教育，堅(jiān)持開(kāi)展quot每周一課quot公益講堂，受到社會(huì)各界認(rèn)可曹慧貞多年來(lái)；郭秀麗，女，山東菏澤人，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省工藝美術(shù)家，非遺剪紙傳承人，剪紙藝術(shù)家中文名 郭秀麗 國(guó)籍 中國(guó) 民族 漢族 職業(yè) 剪紙藝術(shù)家 代表作品 秀麗中娃剪紙系列；奚小琴 女，1956年3月生，大專(zhuān)學(xué)歷1973年11月，隨著名剪紙藝術(shù)家王子淦學(xué)習(xí)剪紙1983年樹(shù)熊被收入年上海美術(shù)年刊，1996年立體剪紙春在上海工藝美術(shù)研究所成立30周年展中被評(píng)為優(yōu)秀創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，育雛等三幅收入；鹿鶴同春鷹踏兔扣碗抓髻娃娃魚(yú)唆蓮和合二仙六國(guó)封相嫦娥奔月八仙鬧東海等民間剪紙鹿鶴同春是民間傳統(tǒng)的主題紋樣據(jù)記載，鶴即“玄鳥(niǎo)”，玄鳥(niǎo)是“候鳥(niǎo)”總稱(chēng)。

南京剪紙屬于江南剪紙一脈，南京剪紙的特點(diǎn)是花中有花題中有題粗中有細(xì)拙中見(jiàn)靈現(xiàn)在南京剪紙既是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，也是聯(lián)合國(guó)非遺項(xiàng)目，代表性人物張方林大師，是“金陵神剪張”第二代傳人，南京剪紙國(guó)家級(jí)非遺傳承人；非物質(zhì)文化是中國(guó)寶貴的文化，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，有了屬于自己文化才會(huì)在顯得獨(dú)特有味道非物質(zhì)文化為人們的生活創(chuàng)造了樂(lè)趣，使人們生活變的充實(shí)飽滿(mǎn)在齊齊哈爾文化中崔氏剪紙是一個(gè)非常富有藝術(shù)特色的文化崔氏剪紙是；作為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新載體，御龍?jiān)谔炫c江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究保護(hù)中心一拍即合，取江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之精髓景德鎮(zhèn)青花制瓷余江木雕墨彩描金技藝瑞昌剪紙展開(kāi)跨界合作，結(jié)合全新“水上國(guó)戰(zhàn)”玩法內(nèi)容，邀請(qǐng)四位非遺技藝傳承人；這次展覽，張方林帶來(lái)了新近創(chuàng)作的兩件金箔剪紙盤(pán)龍和青龍花瓶在紅色襯紙的映襯下，金光閃閃的花瓶和盤(pán)龍圖案十分耀眼，讓平日里看慣了傳統(tǒng)剪紙的觀眾驚奇不已“南京剪紙雖然是國(guó)家級(jí)非遺，但由于原材料價(jià)格低廉，發(fā)展前景；目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的剪紙作品是北朝時(shí)期五幅團(tuán)花剪紙?zhí)拼羌艏埖拇蟀l(fā)展時(shí)期宋代已出現(xiàn)職業(yè)剪紙藝人，至明清時(shí)期剪紙手工藝技術(shù)已走到巔峰時(shí)期，窗花喜花等都被用來(lái)裝飾家居新中國(guó)成立之后，在ldquo百花齊放，推陳出；在門(mén)神拓印的體驗(yàn)活動(dòng)中，孔子博物館邱清峰老師向大家介紹孔府門(mén)神文化，并指導(dǎo)大家用明代門(mén)神雕版的復(fù)制品親手體驗(yàn)門(mén)神拓印的技藝，在喜慶的紅紙上拓印出一幅幅吉祥的孔府門(mén)神畫(huà)剪紙非遺技藝體驗(yàn) 剪紙是中國(guó)民間一種歷史悠久。

1999年初涉孝感雕花剪紙，被其藝術(shù)魅力所吸引，隨后向剪紙人拜師學(xué)藝，所拜之師是中國(guó)工藝美術(shù)剪紙大師胡均啟之嫡傳第子管麗芳 2000年，參與編輯大型實(shí)物剪紙畫(huà)冊(cè)孝感剪紙第一輯 2003年，輔導(dǎo)的剪紙作品孟宗哭竹生筍獲湖北省民。