文/羊城晚報(bào)全媒體記者 黃宙輝 通訊員 粵文旅宣圖/通訊員提供
匠心獨(dú)運(yùn)的潮繡、端硯、廣彩瓷、潮州木雕、楓溪手拉朱泥壺,大俗大雅的潮州工夫茶藝,素有“南國(guó)紅豆”之稱的粵劇……
8月25日,廣東省8個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目精彩亮相第七屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì),金子松、葉漢鐘、翟惠玲、劉瑞玲、吳晗哲等5位省、市級(jí)非遺代表性傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示“絕活”,展示嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
第七屆中國(guó)非遺博覽會(huì)開幕式現(xiàn)場(chǎng)
第七屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)由文化和旅游部、山東省人民政府共同在濟(jì)南市主辦,以“連接現(xiàn)代生活 綻放迷人光彩”為主題。展會(huì)設(shè)主會(huì)場(chǎng)、分會(huì)場(chǎng)和線上平臺(tái),線上線下相結(jié)合。
金子松現(xiàn)場(chǎng)展示潮州木雕
翟惠玲展示廣彩瓷燒制技藝
吳晗哲展示陶器燒制技藝(楓溪手拉朱泥壺制作技藝)
在1.4萬(wàn)平方米的濟(jì)南舜耕國(guó)際會(huì)展中心主會(huì)場(chǎng),設(shè)“新時(shí)代新成就”黨的十八大以來全國(guó)非遺保護(hù)成果展、“欣欣向榮”大運(yùn)河沿線非遺展、“美好生活”非遺助力鄉(xiāng)村振興展、“茶和天下”中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗展4個(gè)板塊,同時(shí)舉辦“華服之美”非遺服飾秀、“中國(guó)味道”非遺美食節(jié)等分會(huì)場(chǎng)活動(dòng),以及學(xué)術(shù)論壇、座談交流等。
非遺服飾秀現(xiàn)場(chǎng)
廣東省文化和旅游廳黨組成員、副廳長(zhǎng)張奕民,廳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處處長(zhǎng)武晨,廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任毛凌文參加了本屆非遺博覽會(huì)開幕式和同期舉辦的全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作會(huì)議,應(yīng)邀出席了“華服之美”非遺服飾秀。(更多新聞資訊,請(qǐng)關(guān)注羊城派 pai.ycwb.com)
來源 | 羊城晚報(bào)?羊城派
責(zé)編 | 文 藝
校對(duì) | 周 勇
”李茜認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國(guó)
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情。“當(dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨(dú)屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽(yù)的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項(xiàng)目不但彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領(lǐng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo),不僅讓這門藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對(duì)父輩手藝的傳承,也