聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)為,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在不同文化之間的相互寬容、協(xié)調(diào)中起著至關(guān)重要的作用,因此,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是文化遺產(chǎn)保護(hù)中相當(dāng)重要的部分。那么今天的傳統(tǒng)節(jié)日就為你介紹,國(guó)際社會(huì)首個(gè)以推動(dòng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)為宗旨的文化活動(dòng)——成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)。
問(wèn):成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)什么時(shí)候舉辦?
答:成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)每?jī)赡昱e辦一屆,時(shí)間在舉辦當(dāng)年的6月第二周的星期一,一般于該周的星期日閉幕。
中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)是繼中國(guó)北京國(guó)際音樂(lè)節(jié)、中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)、中國(guó)吳橋國(guó)際雜技節(jié)后成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)是什么節(jié)日,正式批準(zhǔn)的第四個(gè)國(guó)家級(jí)國(guó)際性文化節(jié)會(huì)活動(dòng)品牌,是國(guó)際社會(huì)首個(gè)以推動(dòng)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)為宗旨的大型文化節(jié)會(huì)活動(dòng)。
“國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”定點(diǎn)四川省成都市,每?jī)赡昱e辦一屆。首屆“非遺節(jié)”于2007年5月23日至6月10日舉行,來(lái)自世界各國(guó)四十余位專家學(xué)者出席了期間舉辦的保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成都國(guó)際論壇,并發(fā)表了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成都宣言》。
《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成都宣言》向世界指出,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的生命記憶,是人類創(chuàng)造力的精神源泉,是人類智慧的結(jié)晶,是世界文化多樣性的生動(dòng)展現(xiàn),是人類永恒的精神家園,但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快,文化生態(tài)發(fā)生了巨大變化,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來(lái)越大的沖擊,許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻不容緩。
有鑒于此,成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)呼吁國(guó)際社會(huì)和各國(guó)政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)給予足夠重視,提高人們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺(jué)意識(shí),切實(shí)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生生不息、代代相傳?!侗Wo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成都宣言》本身,其實(shí)亦可視為成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的舉辦意義。
從第二屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)開始,活動(dòng)的時(shí)間定在舉辦當(dāng)年的6月第二周的星期一開幕,并于該周的星期日閉幕(每年6月第二周的星期六是我國(guó)法定的“自然與文化遺產(chǎn)日”),聯(lián)合國(guó)教科文組織也從本屆國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)開始參與活動(dòng)的主辦。
”李茜認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)民俗手工藝品不只講究用,更講究情,每一件物品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。例如,女紅被稱為母親的藝術(shù),它們不僅美在外在,更美在內(nèi)涵,每一個(gè)花紋都經(jīng)過(guò)奇思妙想,每一針一線都經(jīng)過(guò)手的溫度,每一件成品都飽含著濃濃的親情,“這也是中國(guó)
課堂上,石家莊學(xué)院注重將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深度融合,鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)計(jì)開發(fā)既保留傳統(tǒng)韻味又契合現(xiàn)代需求的非遺作品,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的非遺傳承熱情?!爱?dāng)非遺走進(jìn)生活,我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的美。
據(jù)中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)侯惠哲介紹,現(xiàn)在工藝美術(shù)行業(yè)分為傳統(tǒng)手工藝品和現(xiàn)代工藝品生產(chǎn)兩大類。普查報(bào)告顯示,我國(guó)現(xiàn)共有省級(jí)以上工藝美術(shù)大師1787人,其中中國(guó)工藝美術(shù)大師365人。一邊是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的擴(kuò)招與相對(duì)過(guò)剩,一邊是工藝美術(shù)專業(yè)的
每一座城市,都隱匿著獨(dú)屬于自己的非遺珍寶,等著我們?nèi)グl(fā)掘和感受。有著“東方水城”美譽(yù)的蘇州,其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同樣光彩照人。這些非遺項(xiàng)目不但彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的精華,更是咱們民族智慧與創(chuàng)造力的成果。讓我們一同去發(fā)掘并感受這些非遺文化,領(lǐng)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn),如高腔藝術(shù),承載著豐富的歷史與情感,正因此在當(dāng)代生活中煥發(fā)著新的生機(jī)。這個(gè)傳承不僅僅是技藝的延續(xù),更是文化和情感的交匯。楊百能日復(fù)一日的教導(dǎo),不僅讓這門藝術(shù)得以傳承,更賦予了它生命的內(nèi)涵。他明白,這不僅是對(duì)父輩手藝的傳承,也