非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么？是不是離生活很遠(yuǎn)？
最近在接觸和拜訪很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，驚艷于各種不同的技藝、民俗偉大傳承的同時(shí)，也越發(fā)的覺得要多元化保護(hù)非遺的必須要行。身邊的很多年輕人認(rèn)為非遺就是一些傳統(tǒng)甚至是老土的寫在課本里的東西，認(rèn)為非遺很高尚卻也不接地氣。但現(xiàn)實(shí)中的非遺，隨著官方的重視、現(xiàn)代消費(fèi)人越發(fā)對(duì)美好生活的追求，正隨著時(shí)間，同新的技術(shù)一同煥發(fā)新生。
今天就想說說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)究竟是什么？他并不是那么遙不可及。
從官方的解釋來說，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。
然后《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。主要有（一）包括有傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在拜訪地方性非遺保護(hù)組織時(shí)，發(fā)現(xiàn)實(shí)際的運(yùn)用有7大類，第一大類就是民間文學(xué)，指的大概就是通常所說的民間傳說﹑民間故事、民間歌謠﹑民間敘事、民間小戲等等，熟知的牛郎織女的故事、孟姜女傳說、劉三姐歌謠、木蘭傳說都是典型的非遺民間文學(xué)。
第二大類就是傳統(tǒng)音樂，民間音樂這個(gè)比較好理解，大抵意思就是演奏者或音樂接收者記錄教習(xí)，并親自相傳所得。包括河北鼓吹樂、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌、嗩吶藝術(shù)、廣西侗族大歌、海南黎族民歌等等。
第三大類傳統(tǒng)舞蹈，我國(guó)傣族民間舞中極負(fù)盛名的傳統(tǒng)表演性舞蹈——傣族孔雀舞是，另秧歌亦是在北方地區(qū)廣泛流傳的一種極具群眾性和代表性的民間舞蹈。
第四大類傳統(tǒng)美術(shù)，這一類別不是特別好理解并且有些會(huì)被認(rèn)為是傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)美術(shù)指的是以物質(zhì)材料為媒介，占據(jù)一定立體或平面空間的藝術(shù)，陸續(xù)演化出建筑、雕刻、繪畫、工藝造型等門類。四大名繡（蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡）都屬于非遺傳統(tǒng)美術(shù)類別，除了四大名繡，包括年畫、藏族唐卡、石雕、蠟染、扎染、剪紙等都屬于傳統(tǒng)美術(shù)。
第五大類傳統(tǒng)技藝，在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歸類中，傳統(tǒng)技藝多數(shù)為包括制作、鍛造等民間傳承的手工技藝，和傳統(tǒng)美術(shù)再創(chuàng)造再提升不同的是，傳統(tǒng)技藝涉及到質(zhì)變的過程，需要進(jìn)行諸如加熱、發(fā)酵、炮制等加工方式。常見的有白酒、豆瓣、醋、醬油的釀造技藝、茶發(fā)酵技藝、陶瓷燒制技藝等等。
第六大類是民俗類，范范的定義的話，可以說是民間民眾的風(fēng)俗生活文化，如少數(shù)民族的服飾、祭祖、抬閣（民間迎神賽會(huì)中的一種游藝項(xiàng)目）、廟會(huì)習(xí)俗等等。
其他還有傳統(tǒng)醫(yī)藥，從各省市的非遺名錄來看，為數(shù)不多。
通過以上具體的細(xì)分類別來看，非遺大多來源于生活，“都有著濃厚的文以化人的禮樂作用，大部分是先輩在勞動(dòng)、生活中產(chǎn)生的對(duì)憂樂、生死、婚配、自然、天地的敬畏與態(tài)度的表達(dá)，是滿足人的自然需求、社會(huì)需求和精神需求的活態(tài)文化。
社會(huì)不同行業(yè)的消費(fèi)者也開始從不同層面了解非遺，學(xué)習(xí)和傳承非遺。除了傳統(tǒng)的言傳身教以外，越來越多的新技術(shù)新手段開始推動(dòng)非遺的創(chuàng)新發(fā)展。非遺傳承人開始通過諸如抖音、快手等短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)，方便快捷的向更多的人講述非遺故事，各種資本開始注入開發(fā)手機(jī)應(yīng)用程序，推廣和出售非遺商品。
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