2005年，國務院辦公廳發(fā)布《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，距今已經16年了。在這期間，這一文件對非物質文化遺產保護工作的具體實施，發(fā)揮了明顯的指導作用，為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護工作，開辟了全社會普遍關注、積極參與的新局面。黨的十八大以來，在中央的親切關懷和領導下，這項工作更取得了令世人矚目的成就。今天，在深入學習和貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的歷史時刻，由中辦、國辦印發(fā)《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》，十分重要、非常及時，對進一步推進非物質文化遺產的保護傳承將發(fā)揮重要的指導作用。

非物質文化遺產的保護傳承工作，不是就事論事、以自我為目的的文化活動，而是民族復興和國家建設總體任務的有機組成部分。《意見》明確指出，非物質文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義。這項工作堅持以社會主義核心價值觀為引領，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供強大精神力量。保護傳承非物質文化遺產的工作原則在于，堅持黨對非物質文化遺產保護工作的領導，堅持馬克思主義，堅持以人民為中心；不斷增強人民群眾的參與感、獲得感、認同感；尊重非物質文化遺產基本內涵，弘揚當代價值。非物質文化遺產保護傳承工作在這樣的指導思想的統(tǒng)帥下，就會站得高，看得遠，胸懷全局，循著正確的道路勝利前進。堅持和貫徹兩辦文件確定的工作原則，非遺保護傳承工作將進一步從戰(zhàn)略的和整體的立場出發(fā)，責任明確，方向明確。《意見》對非遺保護傳承工作的近期遠期目標、具體任務、工作方針和保障措施都有明確的規(guī)定。這些規(guī)定對非遺保護傳承工作是切實有效的行動指南，遵照執(zhí)行定能取得優(yōu)良成果。

《意見》在“健全非物質文化遺產保護傳承體系”一節(jié)中特別強調，要完善代表性傳承人制度。人是非物質文化遺產的主體，人的主體性體現(xiàn)為人的觀念、人的行動、人的智慧、人的技能、人的知識、人的實踐。沒有人就無所謂“非物質文化遺產”。這個“人”不是孤立的個體、自然的人，而是社區(qū)、群體當中的一份子。我們可以把非物質文化遺產比喻為一個生命體，或許還可以簡略地說，它有三種時態(tài)表現(xiàn)——昨天的時態(tài)、當下的時態(tài)，同時也孕育和隱含著未來的時態(tài)。這個生命體的核心本體是“人”。這個主體是一個文化主體，它在與自然和歷史的對話中，有強勁的適應能力和創(chuàng)造能力，不單可以在限定的范圍內適應客觀給定的條件，而且還善于因應客觀的可能進一步推動文化的發(fā)展，并善于在更大的范圍借鑒和交流，在保護非物質文化遺產的前提下創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。保護靠的是人，傳承靠的也是人，靠的是傳承人群體和整個社會。

《意見》特別指出，對集體傳承、大眾實踐的項目，要探索認定代表性傳承團體（群體）。這一點特別重要。大眾實踐集體傳承的項目對于增強社區(qū)、群體以及廣大民眾的參與感、認同感和文化自信心，進一步促進社會和諧，具有特別重要的意義。

非物質文化遺產保護傳承的實踐說明，近些年來，傳承人隊伍的培養(yǎng)出現(xiàn)了前所未有的局面，途徑多樣化，而且頗有成效。由于整個社會對非物質文化遺產的關注，在全社會的共同努力下，非物質文化遺產傳承人隊伍由過去的日漸縮小，現(xiàn)今已經略有改觀。隨著大家的重視和培養(yǎng)方式的多樣化，傳承人隊伍的壯大和興旺發(fā)達是可以預期的。整個社會關注和尊重民族文化傳統(tǒng)、關注和尊重非物質文化遺產、增強對非物質文化遺產的熱愛，會為傳承人隊伍的擴大創(chuàng)造良好的社會氛圍。今后，非物質文化遺產的內容融入國民教育體系，必然會對非物質文化遺產保護工作起到很好的傳播效用。同時，也會為傳承人隊伍的壯大輸入后備力量。

各地正在興建的非物質文化遺產館，對于宣傳群眾、教育群眾，傳播非物質文化遺產的社會價值，可以發(fā)揮不小的作用。建設好各類、各種形態(tài)的傳承場所，以及與非物質文化遺產相關的文化空間是極為重要的。這項工作也是和鞏固壯大傳承人隊伍密切相關、相輔相成、融為一體的。《意見》強調，要“形成包括非物質文化遺產館、傳承體驗中心（所、點）等在內，集傳承、體驗、教育、培訓、旅游等功能于一體的傳承體驗設施體系”，可以預期：非物質文化遺產將會因此得到有效的保護和傳承，在社會生活中創(chuàng)造和諧幸福的氛圍，對國家建設和社會發(fā)展發(fā)揮應有的良好作用。

在今天的社會現(xiàn)實條件下，與以往歷史階段相比較，非物質文化遺產在實際功能、社會意義，以及呈現(xiàn)方式等各方面，都發(fā)生了一定程度的變化。隨著科學的發(fā)展、技術的進步、歷史的衍進，某些項目的生活實用功能可能有所減弱。但這并不意味它在今天會喪失對我們的價值和意義。

在全球化、城鎮(zhèn)化、數(shù)字化、科學技術日新月異的歷史時期，非物質文化遺產尤其凸顯它的必要性、重要性及其無窮的魅力。它依然在很大程度上是我們生活方式的重要的和核心的成分。除此之外，非物質文化遺產在加深認同感、增強歷史感、提升幸福感等方面，尤其彰顯出它的重大現(xiàn)實意義。

首先，非物質文化遺產是提升我們民族認同感的重要依據(jù)，是我們的文化之根和民族之魂，是我們民族特質、民族性格的體現(xiàn)，同時也是其他民族認識中華民族的標識。這種認同感，使我們每一個人找到自己存于社會的位置，找到我們的文化空間所在，找到我們的親人、朋友和生活于其中的社會群體。因此，我們就有了依靠，有了力量，有了生活的快樂和生活的意義。

其次，我們生活于其中的非物質文化遺產總體空間有悠久的歷史和輝煌的多重時代印記，通過非遺，我們把自己和世世代代的先輩所創(chuàng)造和傳承的文化傳統(tǒng)聯(lián)系在一起，我們成為這個文化傳統(tǒng)的一個環(huán)節(jié)。這種文化傳統(tǒng)在一定的程度上，規(guī)范著我們的行為舉止、待人處事，以及我們的喜怒哀樂和我們的價值判斷。我們有了這種歷史感，就增強了民族的自信心和自豪感。

再次，非物質文化遺產在培育民族性格、豐富我們的情感方面，尤其顯示出它強大的威力。非物質文化遺產體現(xiàn)著我們的生活方式，我們參與其中，由此而產生親切感、成就感，同時給予我們滿足和快樂。非物質文化遺產的本質特點之一，也在于它是美的結晶、美的化身。智慧和技能的完美，不僅可以通過實踐呈現(xiàn)為、或者換言之是創(chuàng)造出相應的完美成果，同時在實踐的過程中也蘊含著實踐者的創(chuàng)造的快樂，體現(xiàn)著創(chuàng)造的美，滿足感和幸福感會油然而生。鄉(xiāng)愁、懷舊、發(fā)思古之幽情，都包含著美的、樂觀的、幸福的意味。在今天，盡管對于神話的崇敬篤信可能會減弱，甚至于消失，但神話依然以它恒久的審美魅力，讓我們依戀，被我們珍愛，成為我們永遠寶貴的口頭傳統(tǒng)。雖然我們登上了月球，但是嫦娥依然活在我們心中。

每個民族理所當然地都會將自己的非物質文化遺產引以為驕傲，作為民族自豪感的依據(jù)。但在建構人類命運共同體的過程中，每個民族在關注和熱愛自己的非物質文化遺產的同時，不能僅僅表現(xiàn)為孤芳自賞，而應該互相欣賞、廣泛交流、彼此互鑒，促進和諧共處。“各美其美，美人之美”，才有利于每個民族的文化建設和整個人類文化的推進和發(fā)展。“美美與共”才會成就人類文化發(fā)展的絢麗多彩的百花園。

（作者劉魁立系中國社會科學院榮譽學部委員）

來源： 中國文化報