1、而我們作為個(gè)人群體，想要傳承非遺文化有三個(gè)方法第一是從小輩抓起，將這些非遺文化在孩子之中廣為傳播，讓新時(shí)代的青年在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)也不忘記優(yōu)秀非遺文化的傳承第二是盡可能的發(fā)布有相關(guān)內(nèi)容的朋友圈和短視頻這非遺的傳承與創(chuàng)新；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)各族人民寶貴的精神財(cái)富，體現(xiàn)著中華文明5000多年的繼往開來，需要進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)傳承與發(fā)展傳承非遺文化，首先在人，“以人為本活態(tài)傳承”，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能非遺的傳承與創(chuàng)新；不要有以前那種陋習(xí)，只要有人愿意學(xué)，就應(yīng)該傾盡所有去教授給他們，讓他們學(xué)習(xí)之后擁有更好的傳承和發(fā)展特別是那些比較冷門的非遺文化，很多人都不知道，一定要好好的宣傳，只有得到大家的非遺的傳承與創(chuàng)新了解和認(rèn)識(shí)之后，才能有更好的；保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分，文物有著無可代替的作用，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；1對(duì)待傳統(tǒng)，不能以片面遮蔽整體，不能以當(dāng)代否定過去我國(guó)非遺保護(hù)的實(shí)踐，正是抱著尊重中國(guó)社會(huì)整體發(fā)展規(guī)律的態(tài)度展開的以歷史的眼光發(fā)展的眼光來看，非遺既是積累與沉淀，也具有開創(chuàng)與自我更新的能力2文化因積累。

2、各地制作年畫時(shí)的要求和操作工藝反映著各產(chǎn)地不同的文化取舍和文化之間的差異，同時(shí)也反映了年畫的傳承方式家傳招徒辦學(xué)所蘊(yùn)涵的民族精神民族標(biāo)識(shí)社會(huì)的組織力以及其中的生活經(jīng)驗(yàn)和情感言傳身教口傳心授；在我國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)，人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)識(shí)還不夠充分廣大地區(qū)性機(jī)構(gòu)和個(gè)人對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承的認(rèn)識(shí)還不夠深刻，各地區(qū)性單位對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用和效益認(rèn)識(shí)不夠充分，對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承與非遺；對(duì)于非遺的保護(hù)，我們要樹立一種活態(tài)傳承的理念，因?yàn)榉沁z不是不可移動(dòng)的文物，不是放進(jìn)博物館保護(hù)起來就夠了，而應(yīng)是一種“活態(tài)流變”的延續(xù)在這方面，四川的做法可圈可點(diǎn)，他們通過培養(yǎng)傳承人建立保護(hù)基地和協(xié)會(huì)組織非遺下鄉(xiāng)演出等；1制定“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展規(guī)劃對(duì)于需要進(jìn)行市場(chǎng)化開發(fā)的“非遺”項(xiàng)目，要進(jìn)行合理規(guī)劃科學(xué)布局，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展，謀求“非遺”項(xiàng)目規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的產(chǎn)生，避免分散零散封閉式布局以及資源的不合理配置造成的規(guī)模不經(jīng)濟(jì)；在這個(gè) “大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的大環(huán)境下，創(chuàng)新二字仿佛一時(shí)成了當(dāng)下最時(shí)尚的字眼，無論何種場(chǎng)合，哪個(gè)行業(yè)，不提兩句創(chuàng)新，仿佛自己就沒有跟上時(shí)代的步伐其實(shí)，至少在工藝美術(shù)行業(yè)，非遺技藝的傳承與保護(hù)似乎更應(yīng)當(dāng)引起；尋找感興趣的人來練，也可以緊跟時(shí)代，發(fā)短視頻來得到關(guān)注堅(jiān)持保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真性2傳承與創(chuàng)新相結(jié)合使其在保存原本文化的基礎(chǔ)上符合現(xiàn)代人的價(jià)值觀念和審美標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)不僅僅是目的，重要的還要繼續(xù)存活，作為一種；海南參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也需要?jiǎng)?chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目缺乏繼承人，脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源危機(jī)的另一個(gè)原因是傳承人的缺乏，脫節(jié)現(xiàn)象嚴(yán)重例如，太白小歌在合水和隴南的羊皮鼓。

3、中國(guó)的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，以下是我精心整理的傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)文章，希望對(duì)非遺的傳承與創(chuàng)新你有幫助！ 傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新篇一 傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新系列談不久前在中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，歷史是；2加強(qiáng)非遺文化的宣傳和推廣，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)大同的非遺文化3加強(qiáng)非遺文化的教育，讓年輕一代了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，傳承非遺文化4加強(qiáng)非遺文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有時(shí)代特色的；1可以這樣傳承標(biāo)題寫宣傳保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這樣有利于引起大學(xué)生以及社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)新非遺的注意2鼓動(dòng)民服專業(yè)學(xué)生一起參與到傳承創(chuàng)新非遺的活動(dòng)中增大活動(dòng)影響。

4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承首先，當(dāng)在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評(píng)選認(rèn)定程序，建立一個(gè)公平公正具有代表性的專家委員會(huì)評(píng)定機(jī)制，以期建立全國(guó)性傳承人名錄其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在；在文化和自然遺產(chǎn)日前夕，文化和旅游部確定并公布了第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人名單，共1082人從2006年我國(guó)開始實(shí)施非遺代表性項(xiàng)目和代表性傳承人保護(hù)制度以來，我國(guó)已有3068人獲得認(rèn)定除了逐步建立；1堅(jiān)持保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真性如實(shí)反映文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵是每個(gè)傳承者義不容辭的責(zé)任，保護(hù)文化遺產(chǎn)的原真性則是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)2傳承與創(chuàng)新相結(jié)合任何事物要走向強(qiáng)大必須有創(chuàng)新的能力，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。