封面新聞記者蘇定偉 1月8日,“我們的節(jié)日春節(jié)文化論壇”在四川閬中舉行,國內(nèi)知名專家學(xué)者齊聚一堂,共同研討中國春節(jié)文化的起源和文化符號。成立春節(jié)文化研究聯(lián)盟,發(fā)布“閬中倡議”,將“中國傳統(tǒng)春節(jié)文化及相關(guān)習(xí)俗”納入向聯(lián)合國教科文組織申報“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
一、魯南《人燈舞》的歷史淵源 《人燈舞》是一種古老的民間藝術(shù),從流傳情況和現(xiàn)在的表達(dá)形式與道具特征來看,《人燈舞》的起源可以說是歷史悠久,它從商周時期儺(nuo)文化分支而出。從商周《人面舞》到唐宋《祭祀舞》再到明清《人燈舞》,已有幾千年歷史。魯南《人燈舞》表
張家界陽戲,2011年被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,是湖南省張家界市永定區(qū)地方傳統(tǒng)戲劇。 明末清初,八楚文化藝術(shù)、民間音樂歌舞以及湘鄂渝黔邊區(qū)少數(shù)民族文化為張家界陽戲的形成和發(fā)展提供了有利條件。那時的永定十三都(今張家界市永定區(qū)教子埡鎮(zhèn)犀牛潭一帶)還只
在兩千多年以前,先祖通過觀察太陽周年運動軌跡和天文物候的變化節(jié)律,將太陽周年劃分為基本等長的24個時間段落,設(shè)立了中華民族特有的時間知識體系--二十四節(jié)氣。 它不僅指導(dǎo)著古人的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn),如今更深刻影響著數(shù)億中國人的思維方式和生活節(jié)律。 二十四節(jié)氣包含了立春
云南網(wǎng)訊(記者 王永剛 肖瑩)黨的十八大以來,我省深入貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于非遺保護工作的重要指示精神,進一步增強文化認(rèn)同、堅定文化自信,全面加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承,讓云南各民族絢麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)時代活力,綻放迷人光彩。 云南歷史悠久,民族眾
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化重要的組成部分,同時也是與時尚交集較多的領(lǐng)域,是具有很大商業(yè)價值潛力的。這里分享冷蕓時尚圈蕓友Miss yu帶領(lǐng)的坐莊討論:如何傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與發(fā)揮其商業(yè)價值的案例。 1.什么是“非遺”? 大家對非遺都了解嗎?因為我這兩年也有做非
一個巴渝非遺文化文創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)IP形象,建立巴渝非遺與巴渝文化旅游的新連接 一個電商工藝,塑造數(shù)字時代精工匠人文化新標(biāo)簽 一條巴渝文化旅游品牌,開啟西南巴渝文化旅游環(huán)線新體驗 一條產(chǎn)業(yè)鏈,共建巴渝非遺文化文創(chuàng)旅游產(chǎn)業(yè)新生態(tài) 電商+新文創(chuàng),打造農(nóng)旅文旅融合發(fā)展的“巴
目 錄 第一章 總 則 第二章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查 第三章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄 第四章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播 第五章 法律責(zé)任 第六章 附 則 第一章 總 則 第一條 為了繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進社會主義精神文明建
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人(以下簡稱 “傳承人”)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)保護的核心,起著非常重要的作用。2006年以來,國家公布了四批國家級代表性傳承人名單,推進了我國“非遺”保護的發(fā)展。近年來,我國的“非遺”研究者針對“非遺”保護工作起步較晚,立法保
文:李建紅活佛 總則: 為了繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化,促進社會主義精神文明建設(shè)。本補充條例涉及華夏文明、涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、針對具有神秘宗教色彩部分,無法用實體、實相表述,但是在日常生活中客觀存在,與我們個人息息相關(guān)。 第一、補充條例中“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護